八个奇妙的心

第3集

奇妙的八个心

正觉教育基金会




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文字内容

一个人究竟有几个心

现代科学把人类的心智划分为不同的区域和层次,您可知道 释迦牟尼佛是怎么说的吗?

根据 释迦牟尼佛的教导,我们每个人都有八个心。能看的心,祂能够分辨色彩;能听的心,能够分辨声音;能闻的心,能够分辨气味;能尝的心,能够分辨味道;能感觉的心,能分辨身体的各种感觉,譬如冷热痛痒。

第六个心,祂就是我们用来思考推理,以及做出抽象思维的心,同时祂也能够分析前五个心所接受的信息。当我们视觉功能产生问题的时候,我们不能看到外界的事物,却可以听到外界的声音,以及闻到外界的气味,这说明前六个心是可以单独运行的。而当我们晚上睡觉的时候,前六个心也就消失了、中止了,这就是睡觉。既然睡觉了,前六个心都中止了,又是怎样醒过来的呢,是什么让这六个心恢复呢?

是第七个心末那识,又名意根,祂可以在前六个心终止的时候,促使祂们重新出现。第七个心也是从来不会休息的,而一般人不知道第七个心是什么。在这八个心当中,负责做决定的,就是第七个心——末那识。譬如我们要决定睡觉、要吃饭等,都是第七个心末那识下达指令,但我们很难察觉到祂的存在。

第八个心叫如来藏心,祂是最神秘的心。因为他像一台万能的录影机一样,巨细靡遗地记录我们做过的每一件事情,我们完全不知祂的存在,但祂却是每个人的生命主体。前五个心负责分别外界形形色色的世界,第六个心更细的认识外界,也整合前五个心的分别结果,第七个心时时裁决,而第八个心时时记录和收藏着包容着一切。

如果我们的身心是一家大公司,这八个心就像合作无间的董事长、总经理、经理、柜台员工,让我们可以正常的生活在这个世界上。

释迦牟尼佛尚未出现在这个世界之前,没人知道我们都有八个心。一般人都认为,第六个心意识心就是我们的灵魂,以为我们死后,祂还能继续存在,开展下一个阶段的生命。佛陀清楚的告诉我们,第六个心意识心,无法永远存在,我们睡觉的时候祂就消失了,祂也不能让自己延续到下一世。真正可以永远存在的,是第八个心如来藏,祂会执行因果律,也就是依照我们过去的造作因,公平的呈现我们的果报,丝毫都不会错乱。事实上,我们每个人都是由自己的第八个心如来藏所出生,任何有情生命体,即使微小如蚂蚁,也有牠自己的第八个心如来藏。

至于银河星系、山河大地,也是由大家各自所有的第八个心如来藏,共同感应所变现出来。第八个心如来藏,是一位名符其实的神奇隐形魔术师,佛陀告诉我们这个生命的秘密,就是希望我们了解生命的根源,而能离开一切烦恼与痛苦。当我们找到第八个心如来藏时,并且全面开发祂所具有的神奇能力,我们就可以像佛陀一样,可以完全掌控自己的生命,得到最终极圆满的智慧。

古人以一首偈,说明我们身中八个心和合运作的道理。“八个兄弟共一胎,一个伶俐一个呆,五个门前做买卖,一个家里把账开。”

八个奇妙的心 后记

《八个奇妙的心》,是依据玄奘大师的著作,向所有读者介绍佛陀所说的八个心的道理。第八个心名为如来藏,又名阿赖耶识、异熟识、无垢识,禅宗名之为父母生前的本来面目、本地风光、无心、无见闻觉知、真心、金刚心、此经、佛、法、莫邪剑等。佛教基础与核心的教义,以及佛弟子证悟的常住真心,都是指这个第八个心如来藏。

十几岁就悟得如来藏的玄奘大师,为了求取悟后进修的成佛之道次第与内涵,前往天竺取经,主要是想得到《瑜伽师地论》。玄奘大师停留印度期间,应戒日王之邀,召开了法义辩正无遮大会,大众信服,名震五印。被天竺外道与佛弟子尊称为解脱天、大乘第一义天。他深解如来经中所说的法义,而在回国后,翻译了许多经典,后来接受佛教界的请求,而写了《成唯识论》,为了弟子们的道业,而写了《八识规矩颂》总持,深入的解释这第八个心如来藏的自性等。可谓甚深广大、胜妙无比,至今流传不歇。

中国历史上,玄奘大师其实不是唯一证悟第八个心如来藏的人,禅宗开悟所证,同样也是第八个心如来藏。禅宗二祖慧可,悟得如来藏,菩提达摩以《楞伽经》印证他开悟;六组慧能悟得如来藏,五祖弘忍以《金刚经》为他印证开悟时,六祖就说:“何期自性本不生灭、何期自性能生万法”。到了宋朝,弘传看话禅的大慧宗杲,默照禅的宏智正觉,也都是悟得如来藏而出世弘法,所悟相同,所以后来成为莫逆之交。在西藏地区,笃补巴与多罗那他两位大师,也都证得第八识,证悟如来藏的笃补巴写了《山法了义海》他空见巨著,悟得如来藏的多罗那他写了《他空要义》等重要著作。

相对于不生灭的第八个心如来藏来说,意识心在眠熟、闷绝、无想定、灭尽定、正死位中都会断灭,是有生有灭之法,不是从前世来到此世,也不能去到下一世。第六个心意识心,要以第七个心意根与法尘作助缘,才能从第八个心如来藏中生起。意根与法尘,也是从看似痴呆的第八个心中生起,生起后的意识、意根、法尘,都要在第八个心如来藏的支持下,才能继续存在及运作。这是从 释迦牟尼佛以来,古今一切证悟者的现量观察所知。静坐中的离念灵知,包含与五尘同在的离念灵知,以及离五尘的第二禅,乃至非想非非想定中的离念灵知,与双身法乐空双运中不离五尘的离念灵知心,都是第六个心意识心。

简要来说,佛法修行人证悟的心,是指第八个心如来藏,不是意识心。也因此故,凡是不信受佛法经教所说第八个心如来藏法义,而信受唯有意识存在的人,就永远无法断我见,也永远无法实证第八个心,都无法实证三乘菩提。


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